Les femmes Chipko

Il y a trente ans, de nombreuses femmes de la communauté Bishnoi au Rajasthan (Inde), dirigées par Amrita Devi, ont sacrifié leur vie pour sauver leurs khejri, arbres sacrés, en les serrant dans leurs bras. L’histoire de Chipko commence avec cet événement.
Au milieu de l’Himalaya, dans les années 1970, les femmes Chipko ont créé le mouvement Hug The Tree. La défense des arbres avec son propre corps est l’instrument de lutte, pour défendre la forêt, source de subsistance de leur société. La déforestation provoque une catastrophe naturelle, les terres se dégradent, les sources d’eau polluent et les animaux sauvages meurent.
Le message est que les forêts ne sont pas seulement une source d’approvisionnement en bois, mais elles génèrent un environnement propre et sain, le salut d’un écosystème mondial.

Né du message de lutte non-violente de Gandhi, le mouvement obtient en Inde l’interdiction d’abattre les forêts himalayennes pendant 15 ans. C’était l’époque d’Indira Gandhi, mais la protection dure encore aujourd’hui.
La technique de combat ? Embrassez les arbres et résistez (“Chipko” en hindi signifie “s’accrocher”).
En 1973 une femme qui faisait paître des vaches a vu des gens avec des haches, elle a appelé les compagnons qui entouraient ces hommes ensemble en disant : « Cette forêt est notre mère. Quand il y a peu de nourriture, nous venons ici pour ramasser des herbes et des fruits secs. nos enfants. Nous trouvons des plantes et des champignons. Vous ne pouvez pas toucher ces arbres. ” Ensemble, ils ont mis en place des équipes de surveillance et le gouvernement a été contraint de former un comité, qui a recommandé un arrêt de 10 ans des coupes commerciales dans le bassin d’Alakananda.
Cela a fonctionné les arbres n’ont pas été coupés cette fois.
Un entrepreneur a déclaré, au plus fort de la dure confrontation :
« Vous, stupides villageoises, savez-vous ce que produisent ces forêts ?
De la résine, du bois et beaucoup de devises étrangères !”
Les femmes répondirent :
“Oui, nous savons. Ce que rapportent les forêts.
Terre, eau et air pur,
la terre, l’eau et l’air pur.”
Les victoires ont consisté tantôt dans le moratoire sur la déforestation, tantôt dans la replantation dans les zones voisines.
Sarala Behn écrivait en 1978 : « Nous devons nous rappeler que le rôle principal des forêts vallonnées ne devrait pas être de fournir des revenus, mais de maintenir l’équilibre des conditions climatiques dans tout le nord de l’Inde et la fertilité de la plaine du Gange… si nous l’ignorons. l’alternance cyclique et récurrente des inondations et des sécheresses sera dangereusement accélérée ».

Près de 10 ans plus tard, en décembre 1987, deux prix sont décernés à Stockholm : Robert Solow, du MIT, reçoit le prix Nobel d’économie, pour sa théorie de la croissance basée sur le superflu de la nature ; en même temps, le prix Nobel alternatif – Prix pour le droit à la vie – a été décerné aux femmes du mouvement Chipko qui, en tant que dirigeantes et militantes, ont placé la vie forestière au-dessus de la leur et, par leurs propres actions, ont affirmé que la nature est essentielle à la survie.

Carlo Papalini | Quercophile